lunes, 30 de diciembre de 2019

Fundación del Amor de Dios


En este año que ahora acaba se han cumplido 475 años de la fundación del Hospital del Amor de Dios tras el testamento de Alonso Picazo, como bien refleja la fotografía que acompaña esta entrada de un panel de azulejos del interior de la actual residencia de ancianos.

Como curiosidad, Fernando Gomá (quien fuera notario en nuestra localidad hace unos años) escribió un artículo curioso sobre una consulta realizada por el entonces sacerdote de Santa María, el padre Diego Ramírez, y del que copiamos algunos extractos:

A mediados del siglo XVI, en 1544, el alcalde de Medina Sidonia, sintiéndose morir, otorga testamento, en el cual encarga a dos herederos que constituyan un Hospital, que habrá de dedicarse al cuidado de los enfermos y pobres de la localidad.

Nos situamos ahora en 1786. En ese año, el sacerdote de la parroquia del mismo pueblo otorga otro testamento en el que lega la propiedad de una finca al Hospital, prohibiendo de forma absoluta cualquier tipo de enajenación del inmueble legado, por estar destinado de manera permanente a los fines propios de aquél.

Época actual, año 1998. El párroco del pueblo –que dice ser el representante jurídico del Hospital, pero sin documentos que lo acrediten- quiere vender el inmueble, el cual se encuentra en estado ruinoso y es más una carga que un beneficio para la institución. Hay compradores interesados en adquirirlo (disfruta de una interesante ubicación en el casco antiguo), pero no quieren tener problemas; es posible que pidan una hipoteca para financiar la compra.

Los originales de los dos testamentos que se han mencionado están en paradero desconocido.

Yo no disponía del testamento original del fundador del Hospital, pero sí de un testimonio que un notario efectuó de él hace sesenta años, y que, si bien reflejaba únicamente algunos particulares del documento, recogía de manera clara y rotunda la disposición del testador sobre quién habría de ser el patrón: "...mando que lo sea el Vicario y Mayordomo de la Fábrica de la Iglesia de Santa María que entonces fuere y esta orden se tenga para siempre jamás...". El que sea párroco en cada momento es, por tanto, administrador nato del Hospital y en el pueblo, además, esta norma es tradición inalterada e inmemorial. Dado que como notario en la plaza me constaba quién es el sacerdote que desempeña actualmente las funciones de párroco de Santa María, había conseguido identificar la persona física que de acuerdo con la norma rectora es la administradora de la fundación. ¿Significaba esto que el párroco actual era la persona legitimada para firmar la escritura de compraventa?. En ese momento, ya no.

Previendo admirablemente que en el futuro pudieran cambiar las leyes, el fundador de 1544 determinó qué sucedería en tal caso: "... e si por acaso sucediere en tiempos venideros que el Rey o el Gobierno que hubiere a la sason faciere leyes para alterar las constituciones por mí mandadas e ordenadas por mis Patrones e para los vender los tales bienes e hacer otra cosa fuera de lo por mí dispuesto e ordenado, entonces e cuando esto acaeciere quiero e dispongo que el tal hospital sea en sí ninguno e mando que los Patrones que a la sason fueren e que ansí e para entonces instituyo herederos de los tales bienes de mi hospital del Amor de Dios hayan por suyos los tales bienes con la especcion del Obispo...". En pocas palabras, si las leyes posteriores quisieran alterar las normas dictadas en el testamento del fundador, el Hospital quedaría disuelto, y el párroco de la localidad que fuere en ese momento, como administrador nato, se convertiría en heredero y adquirente de los bienes.

Finalizado el estudio del problema, el párroco acudió por segunda vez a mi despacho para conocer su resultado. Le informé convenientemente de que no existía nada que impidiera de modo absoluto la formalización de la venta (hubieran podido hacerlo como hemos visto las disposiciones del testamento del fundador o la prohibición de enajenar del anterior propietario del inmueble), aunque se precisaba una adaptación de la fundación a la ley vigente y una autorización del Protectorado para la concreta compraventa, todo ello con carácter previo.

Un tiempo después, autoricé la escritura de adaptación, en la que se incluyeron unos nuevos estatutos, constituyéndose también un Patronato pluripersonal, en el cual se encontraba el párroco del lugar como integrante nato. Posteriormente y también ante mí, se otorgó la compraventa del inmueble con la autorización del Protectorado, que fue inscrita sin problemas en el registro de la propiedad.

jueves, 12 de diciembre de 2019

Rescatar a Guadalupe


Hoy es la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe. Como afirmaba Patricia Barea en Puerta del Sol "La existencia de dos pinturas de la Virgen de Guadalupe de México en Medina Sidonia da fe de las relaciones mantenidas entre esta localidad y el virreinato de la Nueva España durante la época colonial"

En el mismo artículo repasa las tres pinturas que sobre el mismo tema iconográfico están en Medina Sidonia (el perteneciente a la colección particular de los Montes de Oca no podemos afirmar que sigue en nuestra localidad).



De las otras dos pinturas sitas en templos asidonenses queremos centrarnos en una en especial: la presente en la Iglesia de la Victoria. Porque suponemos que sigue allí, aunque el templo está cerrado a cal y canto (no tanto, puesto que se puede acceder "fácilmente" por lo visto). Nos preocupa mucho su estado de conservación. El edificio, al estar cerrado por problemas de filtraciones, no tiene mantenimiento y la humedad y otros agentes pueden afectar a los bienes muebles que aún alberga en su interior (no están, por ejemplo, los titulares de las cofradías que allí radican, ni la titular del templo o la Virgen Auxiliadora). 

Así que bien valdría hacer un llamamiento a las autoridades competentes (léase administrador parroquial del templo) para poder sacar el lienzo de la iglesia y conservarlo en un lugar adecuado. ¿Y dónde lo ponemos?


En la iglesia de Santa María se encuentran los titulares de las dos hermandades que tenían su sede en la Victoria, amén de la Virgen del mismo nombre. ¿Podría albergar también el lienzo guadalupano? No es idea descabellada porque, si vemos la fotografía anterior, ya lo hizo en las primeras décadas del siglo anterior. De seguro que está mejor que donde se encuentra ahora (cosa que desconocemos de modo cierto).

Nuevamente en palabras de Patricia Barea, "responde al modelo iconográfico más común, pues incluye las escenas de las apariciones de la Virgen y el milagro de las rosas en los ángulos. Se trata de un óleo sobre lienzo, anónimo, de grandes proporciones. Muestra a la Guadalupana en el centro, como es habitual, sostenida por un angelito y rodeada de rayos solares. Ambos tienen el pelo, los ojos y la tez oscuros, proclamando su ascendencia indígena".

Ojalá pronto podamos verla de nuevo.

lunes, 16 de septiembre de 2019

Diccionario de Madoz (y XI)

Caminos. 
Los de esta ciudad á los pueblos comarcanos son de herradura, encontrándose en mal estado; el carretero que sale de este punto en dirección á la villa de Chiclana es bastante penoso, necesitando grandes reparos para ponerlo en regular estado de tránsito.
Correos. 
Solo hay un conductor que trae la correspondencia desde San Fernando 3 veces en la semana, llevando la de esta población igual número de dias; los de entrada son los lunes, miércoles y sábados; y los de salida los martes, jueves y domingos. 
Producciones. 
Las principales son ganados y cereales.

sábado, 14 de septiembre de 2019

Paisaje cultural y Medio ambiente


Si nos atenemos a su definición, un paisaje cultural es una obra de arte artificial, construida por el hombre, a partir de un espacio natural. Los paisajes culturales, en tanto elementos artísticos, encierran un valor intangible y simbólico que habla, comunica elementos de su entorno y de las personas que allí habitan.

Hace unos días, colectivos ecologistas han criticado los proyectos para la construcción de parques eólicos en las cercanías de la población de Medina Sidonia. No hace falta valorar las energías renovables, tan necesarias para terminar con la dependencia del carbón y de otras fuentes contaminantes y peligrosas para este cambio climático que estamos sufriendo y que cada vez es más latente. Nuestra disconformidad va relacionada con el impacto de los dos proyectos.

Dejando a un lado, no por menos importante, los impactos medioambientales (tales como el desplazamiento de fauna y el peligro que corre el águila imperial, o la afección de las vías pecuarias, con su componente no sólo natural sino patrimonial) nos preocupa el impacto en el paisaje que puedan tener más parques eólicos, más si cabe estando cercanos al núcleo poblacional.

Medina Sidonia consta en el registro de Paisajes de Interés Cultural como "Paisaje de Interés Cultural de frontera en Medina Sidonia", dentro de la demarcación paisajística "Campiñas de Jerez y Medina" y correspondiendo con las áreas de Campiñas alomadas, acolinadas y sobre cerros y campiñas de Sidonia.

La campiña, ocupada tradicionalmente por cultivos de secano y explotaciones ganaderas ha evolucionado hacia un paisaje que participa de la imagen tecnológica y contemporánea de los aerogeneradores. El problema es el impacto visual que puede provocar en el paisaje asidonense. Por un lado, la cercanía con el Castillo de Torrestrella, monumento declarado Bien de Interés cultural. Por otro, la cercanía con el casco histórico de Medina Sidonia, declarado también BIC. Esta cercanía, a pesar de tener varios kilómetros, es patente cuando se accede al conjunto arqueológico del Castillo asidonense, punto más elevado de la localidad y desde donde se tienen unas impresionantes vistas de la comarca. Desde este lugar, el lado oeste (desde el que se divisa la bahía gaditana) se ha librado de la presencia de aerogeneradores, al menos en el término municipal asidonense, dado el impacto visual. No así en el lado este y norte, con vistas a la sierra. Si se amplía la presencia de los parques eólicos, al menos estos dos proyectados, se extenderían al sureste el impacto visual en el paisaje con lo que se alteraría nuevamente el paisaje.

Bien es cierto que en la definición de Paisaje cultural queda recogida la mano del hombre, pero la evolución no debe impactar visualmente si lo que queremos es preservar las vistas desde nuestra localidad (repetimos, de forma tan cercana a la población), amén de la problemática con las vías pecuarias y su componente cultural.

lunes, 9 de septiembre de 2019

Diccionario de Madoz (X)

Terreno, Su Cualidad Circunstancias. 

Participa de montes, llanos y vegas; los principales forman cordillera desde la villa de Alcalá hasta la de Vejér, siendo los mas elevados el Puerto del Hombre, del Viento y de Alisozo que estan en las cordilleras del Cuervo; siguen después las sierras de Momías y los Hornillos, que están á 7 leg. de esta ciudad en dicha cordillera de N. á S. Los montes aislados son el Almazan, Torrevojana, Espartosa, Berrueco y el cerro donde está Medina, que tiene de altura sobre el nivel del mar 1,010 varas. 

En general son los montes de lajas arenosas, y algunos de una especie de mármol blanco basto. El terreno es casi todo pedregoso, de miga, árido, escepto el llamado de Casas Viejas, que es de huerta por el beneficio que reciben las tierras con las aguas del Barbate; el número de fan. de primera calidad ascienden á 1,867 1/2, de segunda á 1,787, de tercera á 819, de cuarta á 3,085, de quinta á 1,493, de sesta á i,900 y 879  hay 3,935 de pastos y labor, divididas en suertes de 3 hasta 40 fan. Se roturan algunos trozos en las sierras y en baldíos, habiendo entre todas 38 rozas de 2 á 6 fan., reputadas de tercera clase. Hay bosques espesos en la sierra del Cuervo y en otros puntos, donde abundan los chaparros, acebuches, quejigos, fresnos, alisos y brezos.

lunes, 2 de septiembre de 2019

Diccionario de Madoz (IX)

Aguas Medicinales. 

Como á 1/4 de leg. de la población, de que vamos ocupándonos en dirección S. hay 3 fuentes do aguas herrumbrosas potables; la primera es un pozo que nombran Boca de la Pila, la segunda los Arena-lejos, que se derrama de unas peñas altas, y la tercera la Saucedilla, que se filtra por unos peñascos, recogiéndose en una pila que tiene á su pie; las de la Victoria son ferruginosas, y las del Campanero contienen una gran cantidad de hidrógeno sulfurado en disolución; todas ellas están esperimentadas ventajosamente é indicadas, unas en las enfermedades dimanadas

lunes, 26 de agosto de 2019

Diccionario de Madoz (VIII)

Ríos Arroyos. 

Pasan por el término de esta ciudad el río Atavio que marcha en dirección de N. á S., reuniéndose en el Barbate en la dehesa de Palmita; abunda en anguilas, galápagos y barbos. 

El Barbate corre también de N. á S. interrumpiendo su curso en el verano; el conocido con el nombre de Celemín lleva muy poca agua, que la deposita en el Barbate por la dehesa de Medina; el riachuelo. de Almendrón, de escaso caudal, desagua en el Salado, cuyo arroyo corre de N. á S., haciéndolo igualmente en la misma dirección el llamado Lérida, que naciendo en el punto conocido por Charco Dulce, termina en el álamo de las Torrecillas, término de esta ciudad.

lunes, 19 de agosto de 2019

Diccionario de Madoz (VII)

Término. 

Confina al N. con el de Paterna de la Rivera; E. Alcalá; SE. los Barrios; SO. Tarifa, y O. Chiclana y Puerto-Real; hay en él 27 cortijos ó casas con escelentes haciendas de labor desde 6 hasta 872 fan. de tierra; encuéntranse 3 lagunas, una en la dehesa de Rehuelga de 50 fan. de circunferencia, la cual suele secarse en el verano, otra llamadas del Sollo, mas pequeña que la anterior, y la de Malabrigo, que es del duque de Medina-Sidonia, y las de Casas Viejas, que se pueden desaguar en el río Barbate. 

A una hora de esta ciudad hay una cantera de piedra blanca y lisa semejante al mármol; de ella se han sacado diferentes sillares para fabricar edificios , columnas y otros objetos artísticos; en otros varios puntos del término existen otras de piedra mas inferior, por lo que no se utilizan tanto como la primera.

lunes, 12 de agosto de 2019

Diccionario de Madoz (VI)

Interior De La poblacion sus Afueras. 

Hay iglesia parr., ambas de segundo ascenso y de concurso y provisión ordinaria ó real, según los meses de la vacante; la advocación de la principal es Sta. María la Coronada, hallándose servida por 1 cura, 3 tenientes, igual número de beneficiados y vanos eclesiásticos; la otra tiene por patrón á Santiago el Mayor, é igualmente se encuentra servida por el cura, 3 tenientes y 12 eclesiásticos; la primera se construyó con piedra del Jardal y la de los despojos del cast., que se demolió por orden de Carlos I; su orden es gótico y atrevido en sus columnas, que son delgadas y estriadas; tiene 56 varas de long., 25 de lat. y 20 de elevación; la torre y la portada son obra mas moderna; tiene aquella 51 varas de altura con su reloj, siendo la segunda de mármol blanco de dos cuerpos, uno dórico y otro jónico, cuyas metopas y otros adornos sou de mármol negro; el templo de Santiago es construcción muy diferente que el anterior, y escusamos toda descripción por no encontrar nada notable en él. 

Existen 2 conv. de monjas, uno de Agustinas Calzadas titulado de San Cristóbal, y otro de Agustinas Recoletas, llamado de Jesús, María y José; hay 5 de religiosos; la iglesia del de San Agustín, asi como la de Padres Mínimos, la de los Hospitalarios y Carmelitas Descalzos están habilitadas para el culto y los edificios habitados por familias particulares en su mayor parte: hay 5 ermitas, 2 urbanas y 3 rústicas ó rurales; las primeras se denominan Sta. Catalina y el Cristo do la Sangre, y las otras de Sta. Ana, Stos. Mártires y Ntra. Sra. del Socorro, y por último 1 cementerio general en el sitio de la Hoya del Calvario, perfectamente ventilado.

lunes, 5 de agosto de 2019

Diccionario de Madoz (V)

Interior De La poblacion sus Afueras. 

Los edificios mas notables son las casas municipales, construidas de piedra del Jardal; constan de dos órdenes, tosca’ no y dórico, con. un balcón de 30 varas de long., coronando su fachada las armas y blasones que hace la ciudad 

El llamado Silla de pan decimal es un edificio sólido, capaz de contener 20,000 fan. de trigo con otras varias dependencias muy proporcionadas y útiles. La cárcel es muy estrecha, lóbrega y malsana. Tiene dos paseos, uno que ya hemos nombrado , y otro en el sitio llamado Caminillo, en donde se piensa hacer un jardin de aclimatación, cuyo pensamiento útilísimo es debido á la Sociedad de Amigos del País de dicha c, cuyos vecinos se surten de agua escelente de 7 fuentes que hay en sus inmediaciones.


lunes, 29 de julio de 2019

Diccionario de Madoz (IV)

Interior De La poblacion sus Afueras. 

Existen 10 escuelas, 5 de niños ó igual número de niñas; 2 son gratuitas, dotadas por el ayuntamiento para la enseñanza primaria de los alumnos pobres, y 3 particulares á cargo de sus respectivos maestros.- de las de niñas hay también otras 2 pensionadas por aquella corporación, corriendo á cargo de preceptoras particulares la enseñanza en las restantes. 

Cuenta con un pósito, cuyas existencias ascenderán á unas 800 fan. de trigo que reparte en cada año, cuyo edificio es muy rapaz, cómodo y seguro. 


Tiene 4 establecimientos de beneficencia; el titulado de Amor de Dios tiene 24 camas, mitad para personas de ambos sexos, aun cuando en la actualidad el número escede á aquel; sus rentas consisten en 4,377 reales y 219 fanegas de trigo. El de las Huérfanas tiene por principal objetó la protección y amparo de los niños y niñas que se encuentran en aquel caso, contando con los fondos de 4,566 reales y 141 fan. de trigo. La Cuna ó Casa de espósitos no solamente admite á los de esta c, sino también á los de Alcalá y Paterna de la Rivera; sus ingresos proceden de un arbitrio impuesto al vino, que por un quinquenio produce 19,090 reales El Hospital de Caridad tiene por principal objeto el recoger los enfermos transeúntes, siendo sus ingresos muy escasos. 


lunes, 22 de julio de 2019

Diccionario de Madoz (III)

Interior De La población sus Afueras. 

Se compone de 891 casas , las mas de un solo cuerpo, habiendo algunas de tres, pintadas sus portadas y ventanas y con buena distribución interior, formando cuerpo de población, con calles cómodas, nuevamente empedradas y limpias: tiene 8 plazas, la de la Constitución, de figura trapecial y de 376 varas castellanas de circunferencia; en ella hay un paseo con asientos proporcionados, álamos, acacias y otros árboles, con varios faroles de reverbero para el alumbrado nocturno; las casas capitulares y el pósito ocupan este punto: la de la Iglesia Mayor, de figura obtusangular, tiene 35 varas de long., hallándose en ella la iglesia de que toma nombre, y la casa de niños espósitos; en la de Santiago está el templo asi llamado; en la plazuela de las Monjas se ve una de las fachadas del conv. y i casa del Duque, que lleva el nombre de la ciudad; en la de la Cruz Verde nada se encuentra de notable; la de la Victoria toma su significado por la iglesia que hay en ella; en la de San Francisco está el edificio de la Silla de pan decimal, y próxima á los afueras de la población la plazuela de Zapata. 

lunes, 15 de julio de 2019

Diccionario de Madoz (II)

Situación Clima. 

Está sentada esta población á manera de anfiteatro sobre un cerro espacioso colocado en medio de una llanura de 3 á 4 leg. de circunferencia, espuesta en su long. del E. á O., descubriéndose por la parte del S. toda ella. El clima es muy sano, é influye tan ventajosamente en ciertas enfermedades, que se recomienda á multitud de enfermos; reinan los vientos, especialmente del E., que á veces es demasiado fuerte.

lunes, 8 de julio de 2019

Diccionario de Madoz (I)

A lo largo de varias entradas vamos a ir recogiendo los datos que aparecen en el Diccionario que confeccionó Pascual Madoz en el siglo XIX (entre 1845 y 1850).

MEDINA SIDONIA
ciudad con aynnt., cabecera del partido judicial de su nombre, adm. dórenlas y loterías , dependiente de la de Cádiz, á cuya provincia y diócesis corresponde (6 leg.), audiencia terr. y ciudad g. de Sevilla (18 1/2.)

martes, 2 de julio de 2019

Medina Sidonia en 1869 (y III)

El Ayuntamiento tenía en ese año sesenta y un empleados, cuyos haberes importaban diecisiete mil ochocientos cuarenta y dos escudos.

El 21 de abril, y en procesión de rogativas, fue trasladada la Stma. Virgen de Loreto desde la ermita de Los Santos Mártires a la Parroquia de Santiago.

A solicitud de D. Jerónimo Mihura y otros vecinos, el Ayuntamiento cedió una hectárea de terreno, libre de toda carga, en los Ejidos de San Francisco, para construir una plaza de toros.

Se autorizó a D. Juan Vargas Cabello para celebrar corridas de novillos los días 4, 5 y 6 de mayo, en que se celebró la Feria, así como, durante la temporada de verano que comenzaría el 23 de junio. La plaza disponía de 4.800 localidades.

martes, 25 de junio de 2019

Medina Sidonia en 1869 (II)

Fue acondicionada la cuesta de acceso al arco árabe de la Pastora, mediante la colocación de nuevo empedrado.

Se construyó un tablado octogonal de cinco varas de diámetro, con zócalo y barandilla, para la celebración de conciertos por la Banda de Música, que importó ciento ochenta y dos escudos con ochocientas  milésimas, y cuyos componentes lucían uniforme consistente en levita y ros.

En este año, y según disposición que se publicó en el Boletín Oficial de la Provincia nº 5, se estableció el Sistema Métrico Decimal.

martes, 18 de junio de 2019

Medina Sidonia en 1869 (I)

Continuó desempeñando la alcaldía de esta Ciudad D. Miguel María Manín.

Se desplomaron dos trozos de bóveda del edificio del extinguido convento de la Victoria, donde estaban instaladas dos escuelas públicas.

Se efectuaron exploraciones en el Cerro del Murete para buscar agua con que regar los jardines de El Caminillo, que no dieron resultado.

jueves, 13 de junio de 2019

El público obligó al alcalde de Medina a suspender el pleno de segregación de Benalup



El pleno extraordinario de la Corporación Municipal de Medina Sidonia convocado para ayer con objeto debatir la segregación de Benalup y el término que le correspondería no pudo celebrarse en su totalidad ya que el público, que abarrotaba completamente el salón de sesiones y dependencias anexas del Ayuntamiento obligó al alcalde, Agustín de la Flor, a suspender el pleno.

Este hecho se produjo después de la votación del primer punto del orden del día, la propuesta de la Alcaldía para que Benalup se constituyera en entidad local menor. Esta moción fue derrotada con los 9 votos negativos de los concejales de Benalup frente a los 7 de los de Medina.



Tras conocerse el resultado, un miembro del grupo pro-defensa del término municipal se dirigió al público manifestando que no se podía consentir que se votara el asunto de la segregación, ya que los concejales de Benalup eran mayoría sobre los de Medina. Asimismo propuso que no se dejara salir a ningún miembro de la Corporación hasta las 12,30 de la mañana, lo que fue aceptado por el público con gran alegría.

Durante la hora que duró esta situación, el público pidió insistentemente la dimisión del alcalde, Agustín de la Flor, que minutos antes de las 12 de la mañana anunció que había suspendido el pleno. Los manifestantes desplegaron en el salón pancartas, cantaron y gritaron frases reivindicativas. A pesar del nerviosismo, ni siquiera se produjo un conato de hecho violento, si bien el alcalde se abstuvo de solicitar a la Policía Municipal que desalojara el recinto.



A las 12,30, como se había acordado, el público comenzó a desalojar en orden el salón y se concentró en la plaza de España, frente a las puertas del Ayuntamiento. Allí abuchearon fuertemente a todos los concejales y al alcalde, que tuvieron que salir protegidos por la Guardia Civil.

La mayor parte del comercio asidonense secundó el paro general de dos horas que convocó el grupo pro defensa del término municipal, para facilitar que las personas interesadas se congregaran ante el Ayuntamiento, desde donde muchas personas siguieron el desarrollo del pleno a través de la megafonía.



Tras salir del salón de sesiones, el alcalde, Agustín de la Flor, manifestó que no piensa volver a convocar el pleno y que se va a tomar unos días de descanso para pensar si dimite, aunque por el momento no está dispuesto a hacerlo "porque tengo que demostrar al pueblo que no soy un traidor".

Por su parte, Francisco González Cabañas y Nicolás Vela Barca, concejales de Benalup anunciaron que van a denunciar a los líderes del grupo pro defensa del término por considerar que habían secuestrado a la Corporación. Asimismo, indicaron que van a solicitar que el pleno se celebre cuanto antes.



Publicado en Diario de Cádiz el 23 de agosto de 1985.

lunes, 10 de junio de 2019

Guardia Rural de Medina Sidonia

Para cumplir una Real Orden de la Presidencia del Consejo de Ministros de 1868, se informó al Gobierno Civil, que para la custodia de la riqueza agrícola y forestal de este término municipal, y teniendo en cuenta que su extensión era aproximadamente de quince leguas cuadradas, se necesitaban treinta Guardias Rurales.

Sólo existían entonces cuatro Guardias Forestales, que percibían del Ayuntamiento doscientos noventa y dos escudos cada uno.

Para cuartel de la citada Guardia Rural se ofreció la casa nº 8 de la calle Tapia, propiedad de D. José Núñez Mendoza, que le fue arrendada en veintidós escudos mensuales.

lunes, 3 de junio de 2019

Junta Revolucionaria de Medina Sidonia

El 19 de octubre de 1868 se constituyó la Junta Revolucionaria del Ayuntamiento de Medina Sidonia presidida por Don Miguel María Manín, prestando sus componentes el juramento con la siguiente fórmula:
"¿Juráis por Dios y por su santa Cruz guardar, y hacer guardar las órdenes que emanen del Gobierno de la Nación y de las Cortes Constituyentes de la misma, y desempeñar lealmente sus cargos?".

miércoles, 20 de marzo de 2019

¿Y ACISMA?

La Asociación para la conservación de la Iglesia de Santa María la Coronada (ACISMA) de Medina Sidonia se creó en 1998 por un grupo de vecinos concienciados de la dejadez y abandono que tenía el patrimonio de dicho templo, tanto el edificio en sí como los bienes muebles que alberga en su interior.



En la primera década de su existencia, además de adecentar y limpiar el templo y el claustro, adecuándolos para la visita turística compatible con el culto (no podemos olvidar que es una iglesia donde se celebra la eucaristía semanalmente), se preocupó por la restauración y conservación de varios bienes todo ello gracias a los fondos de cuotas de voluntarios, colaboración con organismos públicos y privados (hubo hasta una escuela taller que realizó los nuevos bancos) y con lo recaudado por la entrada de la visita turística, que iba íntegramente a la asociación, según convenio con el Obispado.

De este modo se pudieron mejorar los sistemas de seguridad (cámaras de grabación continua, alarmas...), se construyó la nueva puerta en la llamada del Duque (tapiada a raíz del incendio que la dañó) o se pudieron restaurar el Manifestador de plata, el lienzo de Santa María de Novela, el retablo de San José o dos de las esculturas de Martínez Montañés por citar algunos ejemplos.



Todo lo expuesto anteriormente nos lleva a reflexionar sobre la evolución de la conservación del templo en los últimos años. Ya no solo la propia estructura del bien inmueble, sino de los retablos y demás bienes que alberga. Pocas son las actuaciones realizadas en la última década, y las realizadas han sido por las hermandades.
¿Sigue en vigor el convenio firmado en su día con el Obispado para destinar el importe de las visitas (que por otro lado han incrementado) para ACISMA? ¿Sigue ésta en funcionamiento? Cierto es que hay que pagar suministros y demás, pero echamos de menos alguna muestra de conservación (ya no solo de restauración, que es más costosa) en Santa María, así como poder firmar convenios con otros organismos (el retablo de San José, por ejemplo, fue restaurado tras conveniar con La Caixa).



También nos lleva a pensar si nosotros, los asidonenses o los que nos visitan, podemos tomar conciencia de lo que tenemos como patrimonio y aportar para la asociación no solo una cuota económica, sino nuestro conocimiento  (restauradores, carpinteros, arquitectos, historiadores...) para poder legar a los asidonenses del futuro el patrimonio que heredamos, antes de que el deterioro sea irreversible.
Quizá sea la hora de relanzar esta asociación.

jueves, 14 de marzo de 2019

Crisis obrera en toda la provincia

Las pertinaces lluvias hacen que sean imposibles las faenas en el campo. La situación obrera en muchos pueblos de la provincia es calamitosa y numerosos alcaldes han telegrafiado al Gobierno Civil de la provincia demandando ayuda para los jornaleros. En este sentido hay telegramas de Vejer, Sanlúcar, Medina y Alcalá.

El gobernador ha remitido estas peticiones al Gobierno, solicitando créditos para emprender obras públicas que den trabajo a los obreros.

Publicado en Diario de Cádiz el 14 de marzo de 1916.

jueves, 7 de marzo de 2019

Medina Sidonia en 1868

Tenía Medina Sidonia en el año 1868 dos mil novecientos setenta vecinos.
La Corporación Municipal estaba integrada por veinte miembros: el Alcalde, tres Tenientes de Alcalde y dieciséis Regidores.
El Presupuesto municipal de gastos ascendía a treinta y ocho mil setecientos siete escudos novecientas dieciocho milésimas, y el de ingresos, a veinticinco mil quinientos treinta y nueve escudos, novecientas setenta y ocho milésimas; presentando un déficit inicial de trece mil ciento setenta y siete escudos, novecientas cincuenta milésimas.

miércoles, 20 de febrero de 2019

Patrimonio de trasteros

Una buena amiga nos dio una definición de la palabra "trastero": El paso previo al cubo de la basura.
No siendo tan severo con esta jocosa definición, es lo que nos viene a la mente cuando vemos el estado de buena parte del patrimonio religioso asidonense. 
Algunos ejemplo:

  • Hace unos meses alertábamos en la página de Facebook el estado en el que se encontraba la escultura de marfil renacentista que se conserva en la sacristía de Santa María (ver aquí). Ya no se encuentra allí, habiendo pasado al "trastero" y a saber cuándo lo veremos.
  • ¿Por qué decimos "a saber cuándo lo veremos? Pues por la experiencia con estos retiros. El ejemplo más notorio es el del ático del retablo de Santiago, desmochado hace cuatro años (pulsa aquí) sin haberlo visto de nuevo colocado en su sitio.
  • Al trastero también pasaron las tres esculturas de Martínez Montañés que posee Medina Sidonia (¿somos conscientes de tener tres imágenes suyas?), dos de ellas ya restauradas.
  • Hablando de restauraciones, treinta mil euros costó restaurar el conjunto escultórico de la Última Cena ((ver aquí) de Roque Balduque, expuesto en el efímero Museo de Arte Sacro, sin poder verlo más.
Podríamos poner más ejemplos, pero con estos cuatros queremos ilustrar una preocupación (y una realidad). Porque... ¿ponemos en valor nuestro patrimonio? ¿Están debidamente conservadas estas obras retiradas? ¿Se hace algo por reparar-conservar-restaurar los elementos dañados para poder reponer a la vista (y al culto)? O nos estamos acostumbrando a tener un trastero cada vez mayor.



Y no todo el patrimonio sacro está en manos de la Iglesia. La pintura que aparece rodeada en la foto la conserva el consistorio, y también duerme en el trastero.

miércoles, 23 de enero de 2019

Esculturas romanas de Asido


Tenemos nueva monografía sobre arte en Medina Sidonia. Esta vez centrada en la estatuaria de época romana. 

Escrita por el arqueólogo Salvador Montañés y los profesores José Beltrán y María Luisa Azuaga, está editada por las editoriales de las universidades de Cádiz y Sevilla, con la colaboración del Ayuntamiento de Medina Sidonia.

El estudio de la escultura es un tema "clásico" en arqueología de época romana, que se justifica por la importancia de los significados que aquélla tuvo en la antigüedad y que sirven para la caracterización histórica de las sociedades que la produjeron. De ahí la riqueza de tales estudios, realizados desde enfoques muy variados: el análisis de los materiales, de los talleres y técnicas de producción, del comercio de piezas, de la iconografía, del estilo, de las reutilizaciones, etc. 

En el caso de la actual localidad de Medina Sidonia, la antigua colonia romana de Asido, destaca no sólo la cantidad de piezas conservadas, sino la calidad y singularidad de muchas de ellas. Sobresale, especialmente, la estatuaria imperial de época augustea y julio-claudia, que conforma uno de los ciclos dinásticos mejor documentados de la Bética, con tres diferentes localizaciones en el paisaje urbano de la colonia: un santuario en la "acrópolis", el foro, y el posible teatro. Esta monografía, coeditada por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz y la Editorial Universidad de Sevilla, se organiza en dos partes: el catálogo de piezas y el estudio conjunto resultante de su análisis.



jueves, 17 de enero de 2019

Medina Sidonia en 1905 (X)

Fábrica de harinas
Gerardo Alguacil
Sebastián Carrera
Miguel Valenzuela

Casa de huéspedes
Luis Andrade
Francisco Delgado
Luisa Reyes

Imprentas
Francisco Lozano
Miguel Rodríguez

Fábrica de jabón
José Sánchez

Administración de loterías
José Cantalejo

Mecánicos
Gerardo Alguacil

Médicos
Rita Benítez
Francisco Candón
Manuel Corbacho
Francisco Dolarca
José Espina
Joaquín Hurtado
Salvador Jiménez
Carmen Vergara

Modistas
Paz González
Josefa Moreno
Francisca Ortega

Notario
José María Puelles

Panaderías
Francisco Macías
Antonio y José Quirós

Fábrica de pastas para sopa
José Sánchez

domingo, 13 de enero de 2019

Medina Sidonia en 1905 (IX)

Fondas
Viuda de Andrade
Francisco Delgado
Diego Marente
Luisa Reyes

Ganaderos
Francisco Candón
Sebastián Carrera
Joaquín Enriles
Antonio González
Hermanos Guerrero
José Guevara
Salvador Hidalgo
Belén Jiménez
Luis Lara
Francisco Lozano
Antonio Marín
Rafael Marín
Antonio Martínez
Ramón Ortega
José Ortiz
Julián Roldán
Mariano Sánchez

Fábrica de gaseosas
Manuel Benítez
Francisco Bohórquez

Granos
Nicolás López
Francisco Moreno
Julián Roldán
Antonio Romero

Guarnicioneros
José y Juan Pantoja

jueves, 10 de enero de 2019

Medina Sidonia en 1905 (VIII)

Escuelas Nacionales
Para niñas:
HH. de la Caridad.
Juana Sánchez
María Sedamoli
Rosario Trinchán
Matilde Villa


Para niños:
Pablo Monsálvez
Pedro Pueyo

Escultor
José Ruiz

Fábrica de esencias
La Primavera, fábrica de esencias. José Sánchez Pardal
La Flora Andaluza, viuda de Santa Cruz

Estancos
Fermín Mesa
María Ortega
Antonio Pérez
M. Sánchez
Agustín Soriano

Farmacias
Francisco Benítez
Manuel Benítez
Miguel Cabello

Ferreterías
Manuel Escandón
Juan Fernández

La obra del mes: Esperanza

  Dice que la esperanza es lo último que se pierde. Traemos esta entrada con una de las representaciones de las virtudes teologales que se e...